位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念-腾众软件科技有限公司

位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥？是但(dàn)行好事的(de)。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话(huà)叫位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念莫问前程(chéng)，莫问前程前面一句是(shì)什么(me)？，莫问前程的上一(yī)句等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的意思是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的(de)意思是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河(hé)道(dào)窄(zhǎi)水流(liú)湍急，人(rén)能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句(jù)是但行好(hǎo)事，意思是自(zì)身要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎，莫(mò)向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好当下。

这(zhè)句话(huà)传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第(dì)一种是做善(shàn)行、善(shàn)举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员(yuán)干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有(yǒu)这样(yàng)几个方面：一是谈人及(jí)人际关系，二(èr)是(shì)谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们(men)为(wèi)了一己之私变化(huà)无(wú)常，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋炎(yán)附(fù)势(shì)，从而(ér)使(shǐ)世界布满了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和(hé)报应的内容，认为人的一切都(dōu)是命运安排(pái)的，人(rén)应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙(xù)述如何待人(rén)接物，这部分内容是(shì)全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多(duō)有描述(shù)，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自(zì)我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也(yě)强调人的主观(guān)能动性，认(rèn)为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之(zhī)心不可有，防人之心不可(kě)无(wú)。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强调了读(dú)书的重要、孝义的(de)可贵，这些(xiē)观点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不同(tóng)思(sī)想的人(rén)都(dōu)可以(yǐ)从中看(kàn)到自己认可的格言，使(shǐ)之具有(yǒu)了广泛(fàn)的代表性。

作品评(píng)价

　　一(yī)定的文化(huà)是一定的社会(huì)政治经(jīng)济在观念形态上(shàng)的反映(yìng)，《增(zēng)广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代和位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念历史的局限，必然(rán)打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容(róng)反(fǎn)映了封建伦(lún)理和(hé)道德(dé)观(guān)念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时(shí)及时下人们普(pǔ)遍存在(zài)的自私自利(lì)、损人(rén)利己的思(sī)想；有的反映了在(zài)当时乃(nǎi)至(zhì)当今(jīn)社(shè)会制度下小市(shì)民阶层得(dé)过(guò)且过(guò)、畏(wèi)缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世的消极(jí)人(rén)生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为对(duì)社会现象的正确反映，今天已失(shī)去了借鉴的(de)意义；还有一些内容含(hán)义比(bǐ)较模糊，或者只(zhǐ)有片面(miàn)的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这些都是(shì)不符合时代精神的，我们要(yào)在(zài)阅(yuè)读时(shí)采(cǎi)取批判的态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养(yǎng)的成分，古(gǔ)为今用。