起于垒(lěi)土(tǔ)还是起于累土的(de)意(yì)思，起于累土还是垒(lěi)土拼音是“起于(yú)累土(tǔ)”的。

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起于垒土还(hái)是起于累(lèi)土的意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自(zì)《老子》第(dì)六十(shí)四章。

　　原文节(jié)选：其安易(yì)持，其未兆(zhào)易(yì)谋(móu)；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为之(zhī)于(yú)未有，治(zhì)之于(yú)未乱。

　　合抱之木，生(shēng)于毫(háo)末(mò)；

　　九(jiǔ)层之台，起于(yú)累土；

　　千里之行，始(shǐ)于足(zú)下。

　　译文(wén)：局面安(ān)定时容易(yì)保持和维(wéi)护(hù)，事变没(méi)有出(chū)现迹象时(shí)容易图谋；

　　事物脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物细微时容易(yì)散失；

　　做事情要在它尚未发生(shēng)以前就处理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱没(méi)有产生以前(qián)就早(zǎo)做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九层的(de)高台，筑起于每(měi)一堆泥土；

　　千里的远行，是(shì)从脚下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　老子依(yī)据他(tā)对人生的体验和对万(wàn)物的洞察(chá)，指出“民之(zhī)从事(shì)，常于几(jǐ)成而(ér)败之。

　　”许多人不能持之以恒(héng)，总是在事情快要成功的时候失败了。乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法p>

　　出现这种情况的原因(yīn)是什么？老子认为(wèi)，主要原(yuán)因在于将成(chéng)之时，人们(men)不够谨慎，开(kāi)始懈怠，没有(yǒu)保持事情初始(shǐ)时的那种热(rè)情(qíng)，缺乏(fá)韧(rèn)性，如果能(néng)够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人(rén)应(yīng)发挥(huī)智能或技能的最佳状态(tài)，只有在心理平(píng)静的自(zì)然状(zhuàng)态下才能(néng)做到(dào)。

　　总之，在最后关头要像开始的(de)时候那(nà)样谨慎从事，就不会(huì)出现失败的(de)事情了(le)。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经(jīng)·第(dì)六十(shí)四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱(bào)之木，生于(yú)毫末；九(jiǔ)层(céng)之台，起于累土；千里之行(xíng)，始于衫数足下(xià)。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长于细(xì)小(xiǎo)的萌芽；九层的(de)高台，筑起于每(měi)一堆泥土；千里的(de)远行，是从脚下(xià)第一步开(kāi)始走出来的。

　　该则(zé)表现了细微积累，认真(zhēn)踏(tà)实的重要(yào)性，激励人们踏(tà)实付出(chū)，积极(jí)行(xíng)动。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德经(jīng)》中汪(wāng)塌含(hán)老子思想的(de)精华。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最(zuì)抽象的概念范畴，是天地万(wàn)物生成的动力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自然之道(dào)，在辨证的反(fǎn)向(xiàng)转化之中发挥(huī)其作用。

　　哲(zhé)学上，“道(dào)”是(shì)天乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法(tiān)地万物(wù)之始(shǐ)之母，阴阳对立与统一(yī)是万物的本质体(tǐ)现，物极必反(fǎn)是万物演(yǎn)化(huà)的规(guī)律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主张纯朴、无私、清(qīng)静(jìng)、谦让、贵(guì)柔(róu)、守弱(ruò)、淡泊等因循自(zì)然的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张(zhāng)对内无(wú)为而治，不生事(shì)扰民，对外困笑和平共处，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层(céng)面(miàn)构成了《道德经》的(de)主题，同时也使得《道德经(jīng)》一书在结构上经由“物理至哲学至(zhì)伦(lún)理至政治”的逻辑(jí)层层递进，由(yóu)自然之道(dào)进入到伦(lún)理之德，最终(zhōng)归宿于对理想政(zhèng)治的设想与治(zhì)理之道。

　　也就是(shì)从(cóng)自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。

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